七格格的筆記

煩惱三大類，我們從最嚴重的開始去把它斷掉，最嚴重是見思煩惱。因為它所變現出來的境界是六道輪回，見思煩惱變現的，佛教我們從這裡下手。首先破身見，不要執著身是我，要知道身不是我。身是什麼？身是我所有的，像工具一樣，我所有的，像衣服一樣，衣服是我所有的，不是我，身體也是我所有的，不是我。那什麼是我？一般人講靈魂是我。你看，身丟掉之後，靈魂又去找一個身，他投胎，他又找個身。

今後大家看見亡人一定要去助念，不一定別人邀請之後才去，自己應該主動發心。很多人不願意為別人念經超度，我覺得這是不對的。這些人自己特別怕死，但對別人的死卻漠不關心。古人說：“我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，看看輪到我。”有些人就是這樣，見到別人死，心裡像著火一樣著急，但這不是為他人著急，而是害怕死亡降臨到自己頭上。其實這些人的心量應該放寬，除了關心自己，也要關心他人。

當然，死亡肯定會輪到自己，所以我們自己提前也應該有所準備。平時要經常考慮：如果死亡真的到來，我該如何應對？死亡的情況各不相同：有的人死於交通事故，有的人死於火災，有的人死於水災，有的人死於地震，有的人患急病而暴死，有的人長年疾病纏身而慢慢死去……無論如何，如果我們提前有所準備，有一些佛法的體驗和修證，臨死時就會比較有把握。

~~【 超脫生死 】~~

自在步紅塵主持人 : 熊旅揚
請老和尚開示 : (助念安心~超脫生死)

助念安心　超脫生死（一）

【念阿彌陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。
用阿彌陀佛名號，把我們的自性喚醒。
用阿彌陀佛名號破迷開悟，把真如本性找回來。
念念覺而不迷，正而不邪，淨而不染，就是自性彌陀。
念“阿彌陀佛”，在一生中，就成就圓滿的佛果，所以說名號功德不可思議。 】

佛法問答 因果篇 /淨空法師

問：請問何種身分之人，其身語意的造作不受果報，或者說是不屬於善惡業的範疇？

答：諸佛菩薩應化到世間，所造作的沒有果報，因為佛菩薩沒有妄想、分別、執著的念頭，他是「作而無作，無作而作」。「作」是在事相上與我們凡夫一樣，身語意都在做；「無作」是沒有起心動念，沒有妄想、分別、執著。能「作而無作，無作而作」，這種人就不受果報。

　　這種人是什麼身分？法身大士。十法界裡面的聲聞、緣覺、菩薩、佛都還做不到，因為他還是用識，沒有轉識成智。未證得法身之前，只能算是開悟的人，所有的造作還是有果報。這個開悟是指四聖法界，這些聖人他們受報清楚，就是所謂的「不昧因果」，他曉得「今天受這個果報，是何種業因現的境界」。這跟六道凡夫不一樣，六道凡夫受報，不知道前面的業因。

　　證得法身之後，倒駕慈航來度化眾生，情形則完全不相同了。所以，四聖法界是相似的境界，不是真實的，要「破一品無明，證一分法身」，才是真正的成就。由此可知，修行證果確實是相當不容易。你能明白這個道理，才曉得念佛求生淨土之可貴，那是不可思議的真實功德。

除阿彌陀佛之外，有人說愛你，你要提高警覺，那是假的

淨空法師:

真正要想學放下，我這些年來常作如是觀，身還捨不掉，所以往生還是同居土，身沒捨掉，身外之物放下了，就輕鬆一大半。我給諸位報告過很多次，衣服，穿在我身上是我的，沒有穿在我身上不是我的；錢財，裝在口袋裡是我的，不是裝在我的口袋裡不是我的；我住的房子，我在這個地方，這就是我的，我出了門這就不是我的，與我毫不相關。

1、吃素戒殺並回向冤親債主

人體器官的6種自我修復功能