七格格的筆記

佛堂上供養諸佛菩薩，供具代表我們的心！
水，是修清淨，戒定慧三學，證清淨平等覺。
燈，是燃燒自己照亮別人，行四弘四願。
香，是誠與信守則，信、願、行方能成就。
佛、菩薩在果地上已經圓滿成就，
我們在因地上還不具足，
所以供養，是照見自己的心，是行為的提醒與覺知！阿彌陀佛！

印光大師：答俞大錫居士問（文白對照）

四土三輩九品，善導大師說「總在遇緣不同」，這句話說得太好了，緣操縱在自己，不操縱在別人身上。我們明白這個道理，在日常生活當中要練功夫。練什麼功夫？練放下，放下分別，放下執著，從這下功夫。把妄想分別執著放下，連習氣也要放下。這個話說起來容易，做起來是很難，很難要做，為什麼？將來臨命終時走得潇灑，走得自在，一點障礙都沒有。放不下，才有冤親債主惹麻煩，障礙你；真正放下了，冤親債主找不到你。冤親債主找，不是找你的身，他找你什麼？找你的靈。你有妄想分別執著，你就有靈魂；妄想分別執著沒有，靈魂也沒有了，冤親債主到哪裡去找？找不到你了。靈魂沒有了，你變成什麼？你變成靈性。靈性，冤親債主找不到，他找不到性，因為冤親債主也是假的，他不是真的，假的只能緣假的，緣不到真，你就明白這個道理了。所以做假的不行，做假的麻煩很大，咱們一定要真干。要學，特別在這個時代，學誠敬謙和。真誠，真誠就是真心，用真心處事待人接物，別人用虛情假意，沒關系，我用真誠心待人。為什麼？我要到極樂世界去，到極樂世界不用真誠心是去不了的。別人用虛情假意對我，他搞六道輪回，他不想到極樂世界去。我們也要用虛情假意，那就麻煩大了，我們到最後還是搞六道輪回，這一次的緣分又錯過了。總要把握住，這個緣得來不容易，百千萬劫來一次，這一次錯過了，又要搞百千萬劫。那個百千萬劫是六道輪回。

淨土大經解演義　　第四０九集

梵天是色界初禪天的天主，是得了定的，已經是有大修行的天人，

他們有定而無最高的慧。維摩居士還是可以教誨他們般若勝慧，因為梵天仍然貪著色界天的境界，

很多人埋怨自己沒有一個好的修行環境，告訴你，我剛剛來台灣時先到基隆，作點生意，...結果經理不聽命令

一個晚上一萬兩黃金沒有了。我只有去租個小房間住，一家四口擠在裡面，還要放一張公事桌寫文章，

使供品變得殊勝圓滿的三種力量

我們每天供護法、做火施的時候，也準備了一些供品或者燒了幾粒食子，但他們不一定能得到；即使得到了，也不一定喜歡；即使喜歡了，也就那麼一點點。那麼我們每天供護法、做火施，是不是沒有意義了？有意義。供護法的這些供品或者火施燒的這些食子，都是個緣起，然後通過咒語的力量、手印的力量和等持的力量這三種力量，達到我們的目的。這三種力量都是不可思議，我們要深信。

咒語的力量：咒語是真言，是佛性的顯現，力量不可思議。這些咒語的意義非常深廣，無法能夠完全解釋。

愛的本質 

    首先，愛是無常的。但我們以為它是永恆的，一旦它變化了，我們就會感受到巨大的挫敗，如同一種神聖的信念被摧毀了一樣。

大寶法王的開示非常發人深省! 與您分享!『 最難的修行，在親密關係裡！』 最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。 最難的修行，是在關係裡。 ⋯⋯世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。 心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測。 近和遠，都產生於一個念頭的力量。 而人們並不知道，這個決定性的念頭何 時出現 ！這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。 這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了！ 在諸多關係裡，親密關係最難解脫！ 因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫！ 因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助！ 也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠······ 世界最近的距離，最遠的距離，都是因愛產生！ 佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個“愛”字了！ 這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人！ 這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。 這個關係，是讓你的心“有所住”的最大的果。 這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣！ 所以佛說：煩惱即菩提！不要逃避煩惱，去求菩提。 《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃——這是維摩禪的境界！ 在因緣裡解脫“愛”，是最徹底的。當然，也是最難！ 我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裡。 在沉陷前的一剎那，至少知道自己掉進去了，這個“知道”， 就是培養覺性的開始！ 要知道：與親密關係衝突，只是因為他沒有滿足你的需要。 不是因為對方真的錯了！ 要知道：他沒有滿足你的需要，其實是你也沒有辦法滿足他的需要。 要知道：你們想要的不一樣不代表你是對的。 要知道：這就是你們關係的“果”，抱怨“果”是沒用的，要去看那個“因”是怎麼製造的。 面對親密關係，做個發願解脫的勇士，修成一個自利利他的智者。說出自己心裡想的，不活在猜測對方和等待對方裡； 做自己願意為對方做的，不讓行動總是停留在頭腦裡； 表達自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱； 和對方共同成長，不讓思想虛度在時間裡，不讓靈性消沉在慾望裡。 只問耕耘，不問收穫的心，是維摩禪的菩薩心！ 願世間多一些菩薩，戰勝輪迴和業力！ 願世間多一些菩薩，在親密關係裡成就不退菩提！ --第十七世 大寶法王噶瑪巴

想要速得共通成就之力，須禁語念滿咒數。

求無上成就，應如經續所說而誦修，直到徵相生起。

想要得到大手印成就，應恆常觀修三真如。

求能力立刻生起，禁語能令成就增。

古時候有一句諺語說：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。”這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那凶相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

富貴之人的心相有三十六種：
1、明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。

2、做事剛柔並濟。