七格格的筆記

談善終的方法

摘自:明倫月刊,作者：智先

臨終看護須知

文章來源: 明倫月刊,作者：濯 生

密咒真言的重要

為何修行有持誦真言呢？其實佛的真言，實有不可思議的功德與微妙。若能學得真言，並念誦一遍，就有無以言喻的功德。

有一地仙，在深山裡修行幾年後證到了飛行術，國王知道他會在空中飛行，就邀請他到王宮接受供養，從此每年國王都會𨘋地仙進王宮，今年國王因有事必須到鄰國去，就要公主代替國王在城門外迎接地仙，公主長得很漂亮，並盛裝領著文武百官在城門外等著，不久地仙出現在空中，往下看，見不到國王，卻看見貌美如仙女的公主，突然心動想這世上怎麼有這麼美麗的女子，要是⋯⋯此時地仙突然失去了法力從空中摔落下來。會如此，因地仙長期在深山，平時沒有受到任何考驗，而且他是刻意修神通，他的神通並非像阿羅漢娜樣斷除五欲六塵而自然證得，所以當地仙碰到境界即起心動念失去了法力，此事也告訴我們，修行要在人羣中磨練，所謂小隱隱於山林，大隱隱於市集。南無阿彌陀佛!

阿難問佛，心病如何得治？世尊答，有12種藥可令此病得痊：1.慈悲喜捨是藥；2.謙讓作小是藥；3.讚歎大乘是藥；4.有惡能改是藥；5.有過能悔是藥；6.毀罵不動是藥；7.敬上念下是藥；8.愛念他人是藥；9.敬老憐貧是藥；10.低聲軟語是藥；11.具足正見是藥；12.誓度眾生是藥。

答：朋友距離我們很遙遠，聽到他往生的訊息，每天在家裡恭恭敬敬念佛迴向給他，這種念力超越時空，再遠都能達到，不可思議。《華嚴經》上佛講得很清楚，一切法從心想生，心想沒有空間、時間的限制，沒有空間就沒有遠近，沒有時間就沒有先後。在這裡誦經念佛迴向給他，立刻就達到，這種現象從江本勝博士的水結晶實驗裡得到證明。所以人走了以後，不知道究竟到哪一道去，如果常常懷念他，常常誦經念佛迴向給他，對他肯定有好處。這種事情要真做，決定不是迷信。（摘錄自12-17-1080）

1、記住：睡覺是養生第一要素。睡覺的時間應該是晚21：00~早3：00。因為這個時間是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不長，即第2天沒精神。

2 一切藥物對治病來說都是治

有一個老太太，兒子幼時出家，現在她很老了，連討飯都走不動路。她獲悉兒子當了廟裡的方丈，好像這個廟還很有錢。她就心想，這麼多人居住，也不缺我一口吃的，回去找兒子吧，法師都是慈悲的。

老太太這就去找兒子。廟的確很大，廟門開著，卻有師父把門。正想進去，這個師父就問，老施主您從哪來？做什麼事啊？老太太說：「找我兒子，他在裡面當方丈。」並叫他兒子的乳名。這把門的小師父也不知方丈過去的小名叫什麼，和老太太說：「您稍等，我去請示一下方丈。」小師父給方丈一頂禮，把經過一說，方丈一聽趕緊叫了進來。

01. 魔從哪裡來？就是你生生世世的冤親債主。

02. 你今天發個狠心，要想超越三界了生死。他說：“ 你欠我的命，你還沒還我的命；你欠我的錢，還沒還我的錢，你想走？” 他來找麻煩。

摘自:明倫月刊,作者：呂富枝

法喜法師隋朝人，出家以後便到處參訪善知識，用功修學佛法，不厭不疲。

文章來源: 明倫月刊,作者：洗心

共命鳥是印度北部一身兩頭，屬於雉的一種鳥。其命鳥「識別報同」，兩個頭有各自的神識靈魂，生死相依命運一體。共命鳥優美的叫聲，輕靈的飛翔，佛陀常喻作美妙的法音。

有些人想，「我就唸唸阿彌陀佛名號就可以了，不用聞思修行，也不用做其他的功德，到時候阿彌陀佛就會接引我。」阿彌陀佛會不會來接引你？一定會的，但是不一定以什麼方式接引你，你也不一定能認識到。
　　若是你有很高的修行層次，有很高的智慧，有大空性、大光明的見解，到時候也許來的是法身阿彌陀佛，就是自性佛。雖然有一定的修行，但是沒有高的見解，到時候也許來的是報身阿彌陀佛，就是我們通常所觀想的阿彌陀佛。若是沒有一定的成就，到時候來的也許是化身阿彌陀佛。

會來當你孩子的人，可能是透過與你的親子關係來解決累世的糾纏。累世糾纏有好有壞，假設你有兩個或三個小孩，其中有一個小孩和你的累世因緣比較助緣，你會發現這小孩很貼心，很多事情他都能夠帶領你，他脾氣比你好，他比你懂事，甚至可能是你的恩人，你的良師益友。你跟這一類的孩子，在過去累世的關係中基本上是彼此互助合作而成長的。

你也會發現有些小孩特別會找你麻煩，你這輩子都在為他煩惱，即使走到生命盡頭都還放不下，以前佛教稱這叫做逆掙上緣，雖然他帶給你煩惱跟痛苦，可是在你心靈的某一個角落，你會覺得其實跟這個孩子最親，因為他是你這輩子最艱苦的功課與挑戰。這孩子之所以特別容易激怒你或特別讓你操心，可能因為你們過去的關係是互相的報複或仇恨，但這一輩子你們結為親子，你當父母，他當小孩，就是要在家庭的架構裡，解決過去彼此的怨恨和不滿，所以你對這樣的孩子會有兩個力量，你很愛他很想幫助他，可是又很擔心、很氣他，你這輩子心靈要成長，可能就必須先搞好跟他的關係。

 問：您講經時提到，地獄境界只有兩種人能見到，一是菩薩，另一是業力所感者。但我們曾在書中看到，諦閑老法師的一個徒弟，由於捨棄不了出家前的銀錢，某日睡夢中，被抓到地府，罰從閻王殿抬銀兩到殿後去。然而他不願意抬，被兩個小鬼踢了一腳，感到疼痛無比，大喊一聲『阿彌陀佛』，很快就被閻王又送回人間。請問這是什麼原因？另外，什麼叫做『人間地獄』？

火中蓮

摘自: 《履三寶地 》,作者：鞭鼓生

（淨空老和尚開示）

佛陀出世，不少有緣人覺悟過來了，跟著佛陀學習。有少數上上根人，時間不久就證得無上正等正覺，我們稱他作法身菩薩。為什麼不稱他為佛？因為他還有無明習氣沒斷。無明習氣很難斷，一般經典上所說的，菩薩要斷無始無明習氣需要三個阿僧祇劫，因為無始無明習氣沒有方法斷，不像見思煩惱、塵沙煩惱。

參加法會，誦經、禮拜、供養、布施……，說難不難，說簡單也不簡單。許多人勤跑法會，卻只是有樣學樣而不解其意，充其量只是種植善根，實在可惜。一起來認識法會種種佛事背後的所以然吧！

相約法會，歡喜共修開智慧

如 實

生活原本就很難符合理想，不順的事雖不至於十之八九，但凡事謹慎、安忍卻是必要的。學佛的路上，常聽到師長開示「忍」的道理、忍的重要性。如何才是忍的功夫？真情自然的忍，還是勉強的學著忍？

當你事事順利的時候， 不要沾沾自喜， 因為這正在用盡你的福報； 當你屢屢受挫的時候， 不要怨天尤人， 因為依此可消除你往昔的罪業。 換一種心態看成敗， 生命就會更加精彩！——索達吉堪布

【淨空法師：念佛最重要的是，心口要相應，念起來才會得力】

　1 說到念佛，念佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問：哪一種正確?很難講，每個人的根性不相同。