七格格的筆記

【傳喜法師答信眾問】如何能得知適合自己修行的法門？

信眾：如何能得知自己適合自己修行的法門？

師父： 末法時代主要靠信心解脫，不是靠法。你再修，你入定能像阿羅漢，你的道力能超過菩薩，你的智慧能超過佛，弄來弄去你還不是靠佛來救你。

不是善知識來接引救你，東南西北都不知道，對不對。不要說我們凡夫了，就是目犍連好了，他為了知道佛的音聲，梵音，佛陀說我的梵音悠遠，無論到什麼地方都聽到，都聽到一樣的大小。目犍連想是嗎，這可能嗎？我們現在，你看，要用麥克風嘛，對吧。佛不需要，再多的人，佛在那輕輕的說話，每個人聽得清清楚楚。所以目犍連就想真的是這樣子嗎，我去試試看，他就以神通力過一個一個一個國土，走到很遠很遠去聽。

憨山大師鈔《華嚴經》，一筆一聲佛 

明末四大師之一憨山德清（西元1546～1623年），在五臺山苦修開悟後，感念自己參禪有成皆來自於父母、善知識的提攜，加上閱讀〈南岳思大師發願文〉有感，決定效法慧思禪師寫經，以刺血泥金，鈔《華嚴經》以報父母恩、師長恩、眾生恩。

當時憨山德清已小有名氣，參學遊方的僧俗四眾到了五臺山，總要請他開示幾句佛法；有趣的是，憨山大師接待寒暄之際，手中的筆卻不曾停頓下來，如果遇到老朋友來訪，大師還會延請對方上座暢談佛理。人來人往，鈔經用功絲毫不受影響。

魔障並不具備從實質上毀壞一個三寶弟子的能力，因此，只要我們信念堅定，哪怕僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害。這是釋迦牟尼佛宣說的珍貴教言。

--- 法王如意寶教言·不離

大方廣佛華嚴經普賢行願品

唐罽賓國三藏般若奉詔譯

文殊菩薩問佛：「何等之人，有我相、人相、眾生相、壽者相？」

【傳喜法師問答開示】如何超度附在身上的眾生？

信眾：請師父開示如何超度附在身上的眾生，讓它早日往生淨土？

袁中道游西方極樂世界

摘自《淨土聖賢錄易解》　慧律法師譯

今生，將是我在六道輪迴中最後一生。

如若我是來還債的，那就盡量多還一些，