問:你們一邊放生,人家一邊捕殺,有什麼意義?

答:放生有放生的功德,捕殺有捕殺的罪過。我們放生的人作自己的功德,人家捕殺的人造自己的罪過,人間世事皆相對存在,有善必有惡,有忠必有奸,總不能因為有惡人捕殺之罪行,我們便不作放生之善行吧!

就好像醫生醫治病人,總不能保證病人以後永遠健康;飢荒賑災救濟,也不能保證災民以後永遠不受飢寒;工匠蓋房子也不能保證房子以後永遠不會損壞!世間萬事皆是如此,為何獨於放生一事卻特別質疑呢?

現在的人對於個人名利當前之事,則魯莽衝動,毫無顧慮,但對於行善放生,則千思萬慮,百般挑剔,求其弊端,無所不用其極,真是顛倒啊!
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錄自: 《放生問答 -- 放生文集》-- 圓因法師著
問:你們一邊放生,人家一邊捕殺,有什麼意義?

答:放生有放生的功德,捕殺有捕殺的罪過。我們放生的人作自己的功德,人家捕殺的人造自己的罪過,人間世事皆相對存在,有善必有惡,有忠必有奸,總不能因為有惡人捕殺之罪行,我們便不作放生之善行吧!

就好像醫生醫治病人,總不能保證病人以後永遠健康;飢荒賑災救濟,也不能保證災民以後永遠不受飢寒;工匠蓋房子也不能保證房子以後永遠不會損壞!世間萬事皆是如此,為何獨於放生一事卻特別質疑呢?

現在的人對於個人名利當前之事,則魯莽衝動,毫無顧慮,但對於行善放生,則千思萬慮,百般挑剔,求其弊端,無所不用其極,真是顛倒啊!
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錄自: 《放生問答 -- 放生文集》-- 圓因法師著
 
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